Blog de l'Agrupació i Zones del Partit Socialista Unificat de Catalunya viu a la ciutat de Barcelona.
dimecres, 25 de novembre del 2015
#25N - Dia Internacional contra les violències Masclistes
MANIFEST 25 DE NOVEMBRE, DIA INTERNACIONAL PER A L’ELIMINACIÓ
SECRETARIA DE LA DONA DEL PSUC VIU
25 de novembre de 2015
El passat 2014 van ser assassinades, a mans de les seves parelles o ex parelles, 53 dones a
Espanya, segons dades oficials, 12 d'elles a Catalunya. En el que portem de 2015, han mort
víctimes de feminicidis, 48 dones, 7 a Catalunya, segons les dades del Ministeri de Sanitat, Serveis
Socials i Igualtat; unes dades que no contemplen tots els casos, com són els que les dones moren a
mans d'homes amb els que no mantenien una relació sentimental, o els nens i nenes que moren a
mans dels sues pares. Atenent a aquests casos “oficiosos”, a data 25 de novembre s'han produït a
Espanya 93 feminicidis i assassinats.
L'alarmant xifra de dones que són assasinades cada any, posa de manifest que la Ley de Medidas
de Protección Integral Contra la Violéncia de Género, que l'any passat va complir 10 anys, és
insuficient per posar fre a aquesta situació. El tractament que es dóna des de les institucions i els
mitjans de comunicació, tracta el casos com a fets individuals, i no com un problema intrínsec de
la nostra societat. Un problema que té com a base el sistema patriarcal i capitalista en el que vivim
i on els feminicidis són la forma més evident de violència contra les dones, però n'hi ha d'altres,
més subtils, que també ho són; és violència contra la dona el sistema econòmic que governa, que
desnona famílies, que retalla els drets de la classe treballadora en general i de les dones en
particular permetent la bretxa salarial i la divisió sexual a la feina, que, en definitiva, legitima la
desigualtat de poder que subordina a les dones enfront dels homes.
Des del PSUC Viu, com cada 25 de novembre, reclamem i exigim un compromís explícit i ferm per
part de l'administració per dur a terme lleis i mesures integrals per posar fi a aquesta xacra social
que és la violència masclista, intensificant les mesures de protecció de les dones i les seves filles i
fills. Reclamem una educació pública basada en el respecte, la justícia, la solidaritat i la igualtat per
prevenir futures conductes violentes entre homes i dones. Perquè el `problema és de totes i tots,
no només de les víctimes.
El PSUC viu exigim que aquest 25 de novembre sigui una data en que totes les forces politiques i
socials de Catalunya prenguin el compromís d’aprofundir en les causes per trobar maneres de
posar fi definitivament a aquest problema social, a aquesta qüestió d'estat, a la que és la forma de
violació de drets humans més estesa a tot el món.
Ens comprometem a treballar i lluitar per la sensibilització de la societat sobre aquesta terrible
situació, per un món més just i solidari on les relacions entre homes i dones estiguin basades en el
respecte i la igualtat i desapareguin les relacions basades en el poder i el domini de l'home sobre
la dona.
Cada dona morta víctima de violència masclista ens ha d'avergonyir i ha de recaure sobre la
consciència de tota la societat i els poders públics.
Des del PSUC viu no podem passar per alt que el passat 17 de novembre, la Comissió de Drets
Socials, Cultura i Esport de l'Ajuntament de Barcelona, ha aprovat una proposta del grup municipal
de Ciutadan's per iniciar un procés que culminaria amb la legalització de la prostitució “voluntària”
a la Ciutat. El PSUC Viu ens oposem a la regularitzaió d'aquesta pràctica, perquè entenem que és
una forma més de sotmetiment de les dones i legitimació de la violència masclista.
Les dones que exerceixen la prostitució, en la immensa majoria dels casos, ho fan sotmeses,
obligades i explotades per màfies. L'Executiu municipal explica que la primera mesura seria
eliminar les multes que s'imposen a les dones, ja que les que exerceixen “voluntàriament” se les
reconeixeria el dret a fer-ho, i les que ho fan obligades serien considerades víctimes. Acceptar que
qui no exerceix la prostitució sotmesa per una altre o altres persones ho fa voluntàriament és una
afirmació hipòcrita, ja que darrera d'aquesta voluntarietat s'amaga sempre la necessitat de
subsistència, la pobresa i la desigualtat social a les que ens han portat les retallades i les polítiques
capitalistes i neoliberals del Govern, tant d'Espanya com de Catalunya. La prostitució és
l’esclavitud del S.XXI, que legitima i perpetua el cos de les dones com a una mercaderia.
El PSUC Viu considerem que en comptes d’invertir temps i recursos públics en la regularització
d'aquesta pràctica, s'hauria d'invertir en la lluita i la persecució de la trata per l’explotació sexual
de les dones i menors , i ratifiquem la nostra oposició a la legalització d’aquesta forma de violència
en vers les dones.
El PSUC Viu convoquem el dia 25 de novembre, a les 18:30 hores a la Plaça de Catalunya
cantonada amb el carrer Bergara de Barcelona per encaminar-nos tots i totes juntes a la font de
Canaletes, des d'on sortirà la manifestació convocada pel moviment feminista en repulsa,
condemna i record de les víctimes de violència masclista.
NI UNA MÉS!
diumenge, 22 de novembre del 2015
dimarts, 3 de novembre del 2015
Resolució sobre la proposta de pacte //30 d´octubre del 2015
Comitè de BarcelonaC\ Doctor Zamenhoff nº16-18
Baixos, CP: 08020, Barcelona
Tel. 93 4122195 – psuc@psuc.org
Company/a
En el Plenari de l’Agrupació de Barcelona d’avui, 29 d’Octubre s’ha debatut sobre la situació política, les eleccions del 27S, sobre el projecte de confluència de BComú i sobre les properes eleccions estatals del 20D, entrant a debatre el que en aquests moment es presenta com a possible proposta de confluència a Catalunya per aquestes eleccions, i que és fruit de les negociacions liderades per BComú amb la resta d’actors.
Volem manifestar en primer lloc que no es tracta tant de línies vermelles, com d’exigir que una proposta política electoral estigui alineada, sigui coherent, amb els principis, propostes i línies estratègiques que el Psuc (i EuiA), defensem, no te sentit participar en una candidatura que no sols no respecti, sinó que vagi en sentit contrari d’aquests principis.
També cal dir que tant EUiA en el seu darrer Consell Nacional, com el Psuc en la seva Resolució del Comitè Central del 17 d’Octubre van definir nítidament quins serien els objectius ineludibles per participar en aquesta confluència/coalició. Criteris que s’han de mantenir sense cap dubte en tot moment, doncs expressen el posicionament de la majoria de militància, tant del Psuc com d’Euia.
És doncs en aquest sentit que volem manifestar que :
1) És inacceptable formar part d’una candidatura que el seu nom sigui “En comú – Podem”, clarament això comporta un alineament amb PODEMOS estatal i en aquest sentit, fa que es CONFRONTI amb la candidatura d’IU, Unitat Popular, amb la qual cosa ho inhabilita. 2) És inacceptable que no es defineixi a quina formació a quin candidat donaran suport la candidatura, els i les seves diputats i diputades. Els nostre acords són clars, els vots han de servir per impulsar Alberto Garzon a la presidència d’Espanya i que s’incorporin al grup d’IU. 3) Igualment no queda clar, quin serà el destí dels vots, que tot i que no vagin per a cap de les dues opcions ni a IU o PODEMOS, amb un partit nou d’àmbit Català, finalment pot dependre de la formulació legal, que finalment si sumin a PODEMOS. 4) És inacceptable que en cap lloc es part del model d’estat, Federal i Republicà, que és el centre i nucli de la nostra proposta política. I per contra, es parli d’un procés constituent sense quedar clar si es parla d’un procés sols a Catalunya, o a l’Estat, En el cas de ser sols per Catalunya, aquesta proposta queda alineada clarament amb el projecte Independentista, la qual cosa, hem acordat, explicat i repetit que no estem d’acord.
Volem expressar la nostra sorpresa pel fet que amb tant incontestables i notòries contradiccions encara es plategi formar part d’aquest candidatura, i no es consideri de forma concreta presentar-se amb Unitat Popular-IU, que si òbviament compleix tots els acords i propostes de les nostres formacions tant EUiA com el Psuc.
Demanem a la direcció que traslladi aquesta resolució a tots els òrgans competents, PCE, IU, EUia, i que sense dilacions comencem a treballar per un canvi estatal en la línia de la UNITAT POPULAR.
Psuc_Bcn
dilluns, 14 de setembre del 2015
Barri Gòtic de Barcelona, un passat fictici al servei del nacionalisme
El debate sobre el turismo es uno de los más encendidos de los últimos años en Barcelona. Por un lado, se critica un modelo insostenible que ha transformado la ciudad en destino favorito del turismo masivo. Por el otro, los defensores de la promoción de la marca Barcelona defienden la importancia del turismo como fuente de ingresos económicos. ¿Pero cuándo empieza la construcción del parque temático Barcelona? ¿Quiénes atisbaron el potencial de la ciudad como uno de los destinos más atractivos del mundo?
Construir un barrio, inventar el pasado
http://farselona.com/es/
Farselona es un documental web que recupera una de las historias menos conocidas de Barcelona: la transformación del barrio antiguo de la Catedral, como se le conocía, en uno nuevo de estilo gótico. La narración de una estudiante recién llegada -con la ilusión de instalarse en un rincón medieval de Barcelona- nos desvela el origen del barrio gótico junto a los testimonios de historiadores, arquitectos y otros expertos que intervienen en este webdoc dirigido por Paty Godoy y Kika Serra, uno de los proyectos realizados en el último Máster de Documental Creativo de la UAB.
Como documental interactivo, Farselona permite que el usuario recorra/navegue por los edificios y monumentos más significativos del barrio gótico a lo largo de los 7 capítulos en los que está dividido. Guiados por una narradora que convierte su curiosidad en obsesión, este trabajo colectivo investiga el origen de un barrio medieval que nunca existió como tal, gracias a los vídeos, audios y fotografías que ilustran el proceso de transformación de la zona, además de las animaciones, gráficos y datos propios del nuevo lenguaje audiovisual de un webdoc.
Un pasado ficticio al servicio del nacionalismo
O cómo influye la ideología dominante en la construcción de la ciudad y del relato histórico. La edificación del barrio medieval es el resultado de una serie de intervenciones ordenadas por la burguesía, al mando de las instituciones entre finales del siglo XIX y principios del XX. Además de potenciar el turismo para atraer inversiones, esta iniciativa de los poderes políticos y empresariales también buscaba la creación de una identidad nacional basada en un pasado idealizado. Se trataba de elaborar un discurso útil para la burguesía catalanista: “Nosotros venimos de aquí y esta es nuestra historia”. “Necesitaban un pasado común para legitimarse”, afirma Agustín Cócola Gant, una de las voces protagonistas de Farselona, y autor de El Barrio Gótico de Barcelona. Planificación del pasado e imagen de marca.
La ciudad como mercancía
“Introduzcamos en el mercado internacional esta nueva marca de turismo y no dudéis: si la nueva marca se elabora bien y se lanza públicamente el producto se venderá y el negocio estará asegurado”. No son palabras recientes del presidente de Turisme Barcelona ni del gremio de hoteleros de la ciudad. Tampoco de los exalcaldes Clos, Hereu o Trias. Quien hablaba a principios del siglo XX de proyectar la marca Barcelona al mundo entero era el empresario Josep Serra i Roca en La Veu de Catalunya. Y como él, muchos otros poderosos apostaban por el potencial turístico de Barcelona.
En esos planes de crecimiento juega un papel fundamental la Sociedad de Atracción de Forasteros, creada en 1908 para promover la imagen de Barcelona como destino turístico que ya impulsaban otras capitales europeas. Con la imagen de marca centrada en la arquitectura y la cultura como ventajas competitivas respecto a otros lugares, “los extranjeros tendrían mayores motivos para venir a dejar su dinero”, decía el arquitecto Jeroni Martorell en 1911.
Catedral de Barcelona en 1895 y en 1913
En busca del prestigio, el proyecto de ciudad soñada a la que aspiraban los poderes locales se proponía: acabar la fachada de la catedral, pospuesta desde el siglo XV, como símbolo de ese neogótico; la apertura de la Vía Layetana para higienizar el centro histórico; la organización de eventos internacionales como la Exposición Universal de 1888 y la de 1929, con las que dar a conocer la ciudad; y otras obras de monumentalización del casco antiguo que se alargan hasta los años 70 del siglo XX. Con un objetivo: lograr “un ambiente de una densidad histórica y emocional tremenda que sobrecoge al visitante sensible y le produce impresiones inolvidables”, según el arquitecto Adolf Florensa. Es decir, un ambiente histórico fabricado en el que los visitantes viven una experiencia satisfactoria: Bienvenidos al parque temático -o el museo al aire libre- del gótico barcelonés.
Desactivar la lucha obrera para mantener la cohesión social
Barricada levantada durante la Semana Trágica de Barcelona (1909)
Con la reforma del barrio de la Catedral, la burguesía también perseguía controlar todo desorden social: huelgas, revueltas y luchas de un movimiento obrero que había protagonizado diversos conflictos que culminaron con la Semana Trágica en 1909. Además, la destrucción de las viviendas de un barrio popular también eliminaba la marginalidad en el centro porque los habitantes más pobres no podían pagar los precios nuevos tras la revalorización del suelo.
En la idea de ciudad soñada, higienizar, sanear y ordenar el centro ayudaba a prevenir conflictos y a fomentar el orgullo cívico de participar en el proyecto de alcanzar la fama de las principales capitales europeas. Nada como “el orgullo nacionalista para calmar los ánimos revolucionarios”, se apunta en el documental.
FUENTES: http://www.culturaenaccion.com/farselona-barrio-gotico-barcelona/#prettyPhoto
DOCUMENTAL WEB: http://farselona.com/es/
Construir un barrio, inventar el pasado
http://farselona.com/es/
Farselona es un documental web que recupera una de las historias menos conocidas de Barcelona: la transformación del barrio antiguo de la Catedral, como se le conocía, en uno nuevo de estilo gótico. La narración de una estudiante recién llegada -con la ilusión de instalarse en un rincón medieval de Barcelona- nos desvela el origen del barrio gótico junto a los testimonios de historiadores, arquitectos y otros expertos que intervienen en este webdoc dirigido por Paty Godoy y Kika Serra, uno de los proyectos realizados en el último Máster de Documental Creativo de la UAB.
Como documental interactivo, Farselona permite que el usuario recorra/navegue por los edificios y monumentos más significativos del barrio gótico a lo largo de los 7 capítulos en los que está dividido. Guiados por una narradora que convierte su curiosidad en obsesión, este trabajo colectivo investiga el origen de un barrio medieval que nunca existió como tal, gracias a los vídeos, audios y fotografías que ilustran el proceso de transformación de la zona, además de las animaciones, gráficos y datos propios del nuevo lenguaje audiovisual de un webdoc.
Un pasado ficticio al servicio del nacionalismo
O cómo influye la ideología dominante en la construcción de la ciudad y del relato histórico. La edificación del barrio medieval es el resultado de una serie de intervenciones ordenadas por la burguesía, al mando de las instituciones entre finales del siglo XIX y principios del XX. Además de potenciar el turismo para atraer inversiones, esta iniciativa de los poderes políticos y empresariales también buscaba la creación de una identidad nacional basada en un pasado idealizado. Se trataba de elaborar un discurso útil para la burguesía catalanista: “Nosotros venimos de aquí y esta es nuestra historia”. “Necesitaban un pasado común para legitimarse”, afirma Agustín Cócola Gant, una de las voces protagonistas de Farselona, y autor de El Barrio Gótico de Barcelona. Planificación del pasado e imagen de marca.
La ciudad como mercancía
“Introduzcamos en el mercado internacional esta nueva marca de turismo y no dudéis: si la nueva marca se elabora bien y se lanza públicamente el producto se venderá y el negocio estará asegurado”. No son palabras recientes del presidente de Turisme Barcelona ni del gremio de hoteleros de la ciudad. Tampoco de los exalcaldes Clos, Hereu o Trias. Quien hablaba a principios del siglo XX de proyectar la marca Barcelona al mundo entero era el empresario Josep Serra i Roca en La Veu de Catalunya. Y como él, muchos otros poderosos apostaban por el potencial turístico de Barcelona.
En esos planes de crecimiento juega un papel fundamental la Sociedad de Atracción de Forasteros, creada en 1908 para promover la imagen de Barcelona como destino turístico que ya impulsaban otras capitales europeas. Con la imagen de marca centrada en la arquitectura y la cultura como ventajas competitivas respecto a otros lugares, “los extranjeros tendrían mayores motivos para venir a dejar su dinero”, decía el arquitecto Jeroni Martorell en 1911.
Catedral de Barcelona en 1895 y en 1913
En busca del prestigio, el proyecto de ciudad soñada a la que aspiraban los poderes locales se proponía: acabar la fachada de la catedral, pospuesta desde el siglo XV, como símbolo de ese neogótico; la apertura de la Vía Layetana para higienizar el centro histórico; la organización de eventos internacionales como la Exposición Universal de 1888 y la de 1929, con las que dar a conocer la ciudad; y otras obras de monumentalización del casco antiguo que se alargan hasta los años 70 del siglo XX. Con un objetivo: lograr “un ambiente de una densidad histórica y emocional tremenda que sobrecoge al visitante sensible y le produce impresiones inolvidables”, según el arquitecto Adolf Florensa. Es decir, un ambiente histórico fabricado en el que los visitantes viven una experiencia satisfactoria: Bienvenidos al parque temático -o el museo al aire libre- del gótico barcelonés.
Desactivar la lucha obrera para mantener la cohesión social
Barricada levantada durante la Semana Trágica de Barcelona (1909)
Con la reforma del barrio de la Catedral, la burguesía también perseguía controlar todo desorden social: huelgas, revueltas y luchas de un movimiento obrero que había protagonizado diversos conflictos que culminaron con la Semana Trágica en 1909. Además, la destrucción de las viviendas de un barrio popular también eliminaba la marginalidad en el centro porque los habitantes más pobres no podían pagar los precios nuevos tras la revalorización del suelo.
En la idea de ciudad soñada, higienizar, sanear y ordenar el centro ayudaba a prevenir conflictos y a fomentar el orgullo cívico de participar en el proyecto de alcanzar la fama de las principales capitales europeas. Nada como “el orgullo nacionalista para calmar los ánimos revolucionarios”, se apunta en el documental.
FUENTES: http://www.culturaenaccion.com/farselona-barrio-gotico-barcelona/#prettyPhoto
DOCUMENTAL WEB: http://farselona.com/es/
dilluns, 24 d’agost del 2015
dimarts, 18 d’agost del 2015
18 de Agosto de 1936 -- El crimen fue en Granada
“El Crimen fue en Granada”
1. El crimen
Se le vio, caminando entre fusiles,
por una calle larga,
salir al campo frío,
aún con estrellas de la madrugada.
Mataron a Federico
cuando la luz asomaba.
El pelotón de verdugos
no osó mirarle la cara.
Todos cerraron los ojos;
rezaron: ¡ni Dios te salva!
Muerto cayó Federico
—sangre en la frente y plomo en las entrañas—
… Que fue en Granada el crimen
sabed —¡pobre Granada!—, en su Granada.
2. El poeta y la muerte
Se le vio caminar solo con Ella,
sin miedo a su guadaña.
—Ya el sol en torre y torre, los martillos
en yunque— yunque y yunque de las fraguas.
Hablaba Federico,
requebrando a la muerte. Ella escuchaba.
«Porque ayer en mi verso, compañera,
sonaba el golpe de tus secas palmas,
y diste el hielo a mi cantar, y el filo
a mi tragedia de tu hoz de plata,
te cantaré la carne que no tienes,
los ojos que te faltan,
tus cabellos que el viento sacudía,
los rojos labios donde te besaban…
Hoy como ayer, gitana, muerte mía,
qué bien contigo a solas,
por estos aires de Granada, ¡mi Granada!»
3.
Se le vio caminar…
Labrad, amigos,
de piedra y sueño en el Alhambra,
un túmulo al poeta,
sobre una fuente donde llore el agua,
y eternamente diga:
el crimen fue en Granada, ¡en su Granada!
Antonio Machado
dijous, 13 d’agost del 2015
89 Aniversario de Fidel Castro
El 89 cumpleaños de Fidel Castro es un buen día para volver a ver la película-documental "Comandante". Rodada en el año 2003, el director Oliver Stone pasó tres días con Fidel Castro hablando de la situación política internacional, de la revolución cubana, del embargo americano y de la crisis de los misiles cubanos entre otros temas.
Ver película completa
https://vimeo.com/93086516
Ver película completa
https://vimeo.com/93086516
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